good job!

Ein Treffen im Januar 2009 in Bodhgaya zur Gründung einer neuen Buddhistischen Umweltschutzorganisation in Indien und der Formierung eines zugehörigen weltweiten Netzwerkes?

Was bedeutet KNF? Es entspringt der Idee, eine dem Kagyu Monlam untergliederte Umweltschutzorganisation basierend auf den Lehren Buddhas und S.H. dem 17. Gyalwa Karmapa zu gründen: Unser Hauptanliegen ist es, die auf buddhistischer Sicht begründete Wertschätzung der Natur in Taten umzusetzen. Dies ist ein weltweit dringendes Erfordernis in unserer heutigen Zeit. Bitte schließen Sie sich uns an, in Bodhgaya im Januar 2009.

Wir haben im Büro S.H. Karmapa in Gyuto darum gebeten, dass ein Treffen mit S.H. Karmapa und Lama Choedrak während oder nach dem Kagyu Monlam in Bodhgaya notwendig sei, um die nachfolgenden Punkte zu diskutieren. Interessenten, die an diesem Treffen teilnehmen möchten, können unsere Vertreter in den USA, Deutschland, Großbritannien, Spanien, Frankreich, der Schweiz, Nepal, Belgien und Kanada kontaktieren, um sich auf der Teilnehmerliste eingetragen zu lassen.

Die Einladung gilt nur für Menschen, welche beabsichtigen, die Lehren Buddhas und S.H. des 17. Gyalwa Karmapa in die Tat umsetzen, besonderes im bezug auf Naturschutz. Wir würden uns sehr freuen, wenn wir noch weitere Teilnehmer aus Irland, Polen, Österreich, Australien, Italien, Dänemark, den Niederlanden usw. begrüßen zu dürfen.

1. Name der Organisation?
a) KNF (Karmapa Natur Fond) oder International Buddhist Environmental Forum (Internationales Buddhistisches Umweltforum) oder Buddhist Alliance for Environment (Buddhistische Allianz für die Umwelt) etc? Kagyu Monlam Environmental Projects (Kagyu Monlam Umwelt Projekte) etc.

2. Organisationsstruktur:
S.H. Karmapa als Oberhaupt unserer nichtstaatlichen Organisation (N.S.O.)
b) Sekretariat des KNF – Kagyu Monlam und Lama Choedrak Hauptbüro in Indien

c) Stellvertreter, Buchhalter, Öffentlichkeitsarbeit und Programmplaner
Frage: Sollte in Indien ein Konto für KNF eröffnet werden?

d) Wir sollten in Indien den rechtlichen Status einer indischen N.S.O. ersuchen und schrittweise ebenfalls in Europa, Amerika oder Südostasien. Der indische Status wird nicht 1:1 übertragbar sein, das wichtigste dabei ist jedoch, die Satzung in westlichen Standard zu übertragen.

e) Gegenwärtig können unsere Repräsentanten unter bestehenden Buddhistischen Karma Kagyu Vereinen in Europa, den USA oder Südostasien arbeiten, aber langfristig streben wir einen unabhängigen Status an, z.B. in Deutschland?

3. Wir müssen auch eine Anerkennung als N.S.O. in Tibet erreichen, weshalb es Notwendig ist, Kooperationen mit den Behörden in China aufzubauen. Unsere Motivation ist es, den Tibetern in Tibet zu helfen, den Frieden des Geistes und der Natur auf Grundlage des Dharma sowie nicht-politischer und nicht-kommerzieller Absichten zu fördern?

Diskussionsthemen: Internationale Koordination: Karma Nature Fund (KNF)

4. Organisationsstruktur der Repräsentanten in West und Ost
a) Hauptbüro Kagyu Monlam in Indien, und in jedem weiteren Land gibt es einen verantwortlichen Vorsitzenden, Sekretär und Buchhalter, Zuständigen für Öffentlichkeitsarbeit und Programmplanung (sowie Mitgliedern, in Deutschland z.B. in Form eines Vereins).

5. Satzung des KNF
a) Förderung der Lehren Buddha Shakyamuni’s und S.H. des 17. Gyalwa Karmapa in Bezug zum Schutz unseres Planeten Erde und allen Lebens. (Ökologische Balance zwischen Mensch und Natur, so wie dies von S.H. Karmapa im Dezember 2007 in Bodhgaya dargelegt wurde.)

b) Durchführung von Hilfsaktivitäten in von Naturkatastrophen heimgesuchten Gebieten, zum Kampf gegen Armut, Nahrungsmittelknappheit, Klimawandel, etc.

c) Schutz von heiligen buddhistischen Pilgerorten, Förderung von ökologischem Gleichgewicht und geistigem Frieden

d) Förderung der Naturheilplfanzenwelt und dessen Heilverfahrenssysteme der Welt.

e) Transparente Grundsätze
1. wie werden Gebiete für KNF-Projekte bestimmt
2. wer entscheidet darüber
3. Anwendung des Prinzips rotierender Verantwortlichkeit, wobei Entscheidungen über die Nutzung von Projektmitteln und deren Umsetzungen gemeinsam getroffen werden.
4. Überweisungen von Projektgeldern von Bank zu Bank
5. Basis bildet die Rechtsform einer N.S.O. sowie ein transparentes Managementsystem

f) Unser Hauptziel beinhaltet die Entwicklung von Umweltbewusstsein auf Basis der im Buddha-Dharma enthaltenen Lehren, sowie den Unterweisungen S.H. dem 17. Gyalwa Karmapa. Der soziale, ökologische und ökonomische Nutzen, der aus der Tätigkeit des KNF erwächst, muss mit den o.g. Punkten in Einklang stehen.

g) Was sollte das wesentliche Thema beim Treffen mit S.H. Gyalwa Karmapa sein? Für die Kooperation mit KNF bedarf es eines allgemeinen spirituellen Hintergrundes, Interesses, einer nicht-kommerziellen und nicht-politischen Ausrichtung, da es unser Interesse ist, das Umweltbewusstsein auf Grundlage der Lehren des Buddha und S.H. dem 17. Gyalwa Karmapa zu fördern. Jede Person, die sich uns anschließt und mit uns zusammenarbeitet, sollte diesen Punkt verstehen, denn wenn wir „Fisch mit Aprikosen“ vermischen besteht die Gefahr, dass unsere guten Ideen, Absichten und Interessen in der Vielfalt von Problemen untergehen.

h) Förderung des interreligiösen Dialoges mit dem Hauptanliegen des Schutzes unseres Planeten Erde – welcher in der Buddhistischen Lehre als Göttin der Erde, im Hinduismus als Mutter Erde und im Christentum als Kreation Gottes bezeichnet wird. Sie ist unser aller Basis, erfordert somit eine kollektive Verantwortung aller Weltreligionen und bildet somit die Grundlage für Kooperation und Zusammenarbeit.

i) Die Benennung eines internationalen Koordinators ist wichtig, um eine Verbindung unseres indischen Hauptbüros mit dem weltweiten Netzwerk herzustellen (dies ist ein sehr wichtiger Punkt für die Unterredung)

Lasst uns in Bodhgaya zusammentreffen?
Wir heißen alle Delegierten aus Österreich, Schottland, Irland, Dänemark, den Niederlanden, Polen, Australien und weiteren Ländern, die sich uns in Bodhgaya, im Januar 2009 anschließen möchten, herzlich willkommen.

I

Kontaktpersonkreis: International Netzwerk KNF (aktualisiert):

England: Marilena Thema eMail marilenahettema@hotmail.com

Scotland: Lilian Scheidel: eMail: lilian.gscheidel@gmx.de

Spain: Ulrike Ebendt : Ani Tsultrim Sangmo eMail: nashira20022002@yahoo.de

Deutsche Team:;

Berlin Padma Wangyal eMail. Wangyal@web.de http://www.tibetbaum.de
Jena: Torsten Stemmler – Tel. 03641 – 425295 –eMail: tstemmler@web.de)
Ani Kelsang Tsültrim (Helga Alvermann) Gladbachstr. 5 35236 Breidenbach Tel: 06465-20981
eMail: kelsang@t-online.de
Monika Thoms Tel. 039 00 9 503 78 eMail. leerheit@gmail.com
Karma Kagyu Association Germany eMail: kamalashila@t-online.de
Tseten & Simon Schneider Tibet Cafe. eMail simonschneiter@tibet-cafe.net http://www.tibetcafe.de
Heidleberg: TTC Hamburg Vortrag am 13.Dez 08 Info: info@kcl.heidelberg .
Hamburg: : TTC Hamburg Vortrag am 06,März 09 Info: Madhavi office@ttc.hamburg
Frau Barbara Schulze Wissing eMail Tierschutz und Vegetarisch eMail bsw46@live.de

Canada: Bob; Sara Jungen and Stelio Mavrakis eMail. sarajungen@gmail.com Steliomavrakis@hotmail.com

USA Mrs Joan Klein eMail. gotsangpa@yahoo.com
Ven. Lama Choedrak eMail. excutive@kagyumonlam.org http://www.kagyumonlam.org

Nepal: Ven Lama Phuntsok eMail. leksheling@yahoo.ocm http://www.leksheling.org

France Marion Chaygneaud Dupuy, e Mail: marionchayegneaud@yahoo.com http://www.highland-initiatives.org

Switzerland Ani Dawa Choedron eMail. dawachoedron@gmail.com

Aktivitäten & Information; SH der 17. Gyalwang Karmapa unter Website: http://www.kagyuoffice.org

Why planting trees important for Buddhist?

Buddha Sakyamuni würde unter einem Baum geboren, unter Bäumen meditiert und unter den Boddhibaum Erleuchtung bekommen und Er ist unter einem Baum gestorben. Daher bildet der Baum einen roten faden in Lebensgeschichte der Buddhas. In Asien gilt der Boddhibaum als Zeichen für Erleuchtung. Unser historischer Buddha hat sechs Jahre lang im Wald über die Ursachen für die Leiden in der Welt und den Weg daraus meditiert und nachgedacht.

Zum Schluß erlangte Buddha unter einem Boddhibaum die Erleuchtung. Der Baum steht im Buddhismus für inneren Frieden und Nachdenken über unser Handeln. Auch in der Klimaschutz Diskussion ist der Baum ein zentrales Thema. Kurz gesagt, es gibt eine direkte Zusammenhang zwischen unseren inneren Frieden und das ökologische Gleichgewicht der Natur. Im Buddhismus würde die Erde als Göttin bezeichnet. Baum ist wie der Mutterleib und Lebensgrundlage für alles. Tibetbaum Projekt Jan 2009

When I say plant, this does not mean that it absolutely has to be done right near the monastery. You can make connections with groups that plant forests or help someone who is planting trees. This is for monasteries that have the resources to do this. If you don’t have the resources, that is another matter. There are, however, monasteries that have some wealth and want to do something for their lama’s long life. My particular recommendation for this year is that it would be good for each monastery to plant at least one or two thousand trees.

If monasteries cannot, the monks can plant the trees themselves. Sponsors would also be most welcome. Most monks don’t say they have much money, and I don’t know where they spend what money they do have. It would probably be quite good if we could make a beautiful green forest for the benefit of all living creatures, especially in Tibet.

Beautiful green forest near the monastery where Birds and animals can enjoy peace in nature: Said, Padma Wangyal
http://www.tibetbaum.de

H.H Urgyen Trinley Dorjee, Karmapa XVII*, is vegetarian since a few years. At January 3, 2007, he made a strong statement against eating meat within his monasteries and centers. With immediate effect:
· No meat is to be prepared in the kitchen of any Kagyu Monastery or Centre.
· No one is to be involved in the business of buying and selling meat – for all of his students this practice must stop.
· There is to be no killing of animals on Kagyu premises.
· Karmapa is aware of monks in robes going to buy meat and does not want to see this ever again.
His Holiness also quoted spiritual masters from the past who had condemned the practice of using Tsok (offerings during a gathering) as an excuse for eating meat and drinking alcohol. Leaving absolutely no room for interpretation, Karmapa said that anyone who uses meat and alcohol as Tsok is not part of Karmapa’s lineage.

At December 24, 2007, at the 25th Kagyu Monlam H.H Karmapa Urgyen Trinle Dorjee again addressed as the Subject of vegetarianism.